وكذلك في آية المباهلة وهو قوله تعالى :

--> وأخرج أيضا قريب منه في ص 304 في المجلد 6 . ومنها ، روى العلامة الحجّة المرعشي النجفي في تعليقاته على إحقاق الحق ج 3 ، ص 515 عن الحافظ أحمد في الفضائل ( مخطوط ص 223 ) بإسناده عن شداد بن عبد الله ، قال : سمعت واثلة بن الأسقع ، وقد جيء برأس الحسين بن علي ( ع ) قال : فلقيه رجل من أهل الشام فغضب واثلة وقال : واللّه لا أزال أحبّ عليّا وحسنا وحسينا وفاطمة أبدا بعد إذ سمعت رسول اللّه ( ص ) وهو في منزل أم سلمة وجاء الحسن فأجلسه على فخذه اليمنى وجاء الحسين وأجلسه على فخذه اليسرى وقبله ثمّ جاءت فاطمة فأجلسها بين يديه ثمّ دعا بعلي ( ع ) فجاء ، ثمّ اغدف عليهم كساءا خيبريا كأنّي أنظر إليه ثمّ قال : إنما يريد اللّه ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ومنها ، أخرج الحاكم في المستدرك ج 3 ، ص 108 بإسناده عن بكير بن مسمار قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبي وقّاص : ما يمنعك أن تسبّ ابن أبي طالب قال : فقال : لا أسبّ ما ذكرت ثلاثا قالهنّ له رسول اللّه ( ص ) لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم ، قال له معاوية : ما هن يا أبا إسحاق قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليّا وابنيه وفاطمة ، فأدخلهم تحت ثوبه ، ثمّ قال : ربّ إن هؤلاء أهل بيتي ، ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول اللّه ( ص ) فقال له عليّ : خلفتني مع الصبيان والنساء ، قال : ألا ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبوّة بعدي . الحديث . ومنها ، أخرج مسلم في صحيحه ج 4 ، ص 1883 الحديث 61 ، 2424 بإسناده عن صفيّة بنت شيبة ، قالت : قالت عائشة : خرج النبيّ ( ص ) غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ثمّ جاء الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء عليّ فأدخله ، ثم قال : إنما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ومنها أخرج الترمذي في الجامع الصحيح ج 5 ، باب 32 ، ص 663 ، الحديث 3787 ، بإسناده عن عمر بن أبي سلمة ، قال : نزلت هذه الآية على النبيّ ( ص ) : إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . في بيت أمّ سلمة ، فدعا النّبي ( ص ) فاطمة ، وحسنا ، وحسينا ، فجلّلهم بكساء وعليّ خلف ظهره فجلّله بكساء ، ثم قال : اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، الحديث . هذا بعض أحاديث كثيرة متواترة منقولة من طرق مختلفة شتّى في بيان أهل البيت وتفسير الآية الكريمة وطهارة أهل البيت وعصمتهم ( ع ) . وإن شئت الاطلاع أدقّ منه وأكثر فانظر التفاسير : الكشاف وابن كثير والدرّ المنثور والبرهان ونور الثقلين والميزان في ذيل الكريمة وراجع أيضا إحقاق الحق وملحقاته ج 2 ، ص 501 ، إلى 573 وج 3 ، ص 513 إلى 588 وج 9 ص 1 ، إلى 69 وج 14 ، ص 40 إلى 105 ، وج 18 ، ص 359 إلى 383 .